سخنرانی آیت الله شیخ عیسی قاسم در عید فطر، در روز جمعه 12 آوریل/نيسان 2024، تأکید کرد که “مؤمنان به اقدامات آزادی که طی دو روز گذشته در بحرین انجام شده افتخار می‌کنند.”

سخنرانی آیت الله شیخ عیسی قاسم در عید فطر

در سخنرانی شیخ عیسی قاسم در عید فطر با اشاره به اینکه “این آزادی‌ها که در چارچوبی هنوز محدود است و این گام محدود آزادی، ادامه‌ای از امر به معروف و نهی از منکر و جهاد در راه خدا است” گفتند: “آنچه زندانیان را به زندان انداخت، جهاد و حمایت آنها از اسلام و افتخار به کرامت انسانی و اصرار آنها بر مطالبه حقوق و احساس عزت نفس والای آنها – شرفی که از روح اسلام اقتباس یا منعکس شده است – بود و آنچه آنها را از زندان بیرون آورد، همین بود.”

شیخ عیسی قاسم در عید فطر توضیح دادند: “آنها با این وابستگی و با این ذهنیت و روحیه و احساس سرشار از ایمان و عزت و کرامت وارد زندان شدند، همان چیزی که آنها را شریف، عزیز و کریم به زندان انداخت، همان چیزی است که آنها را نیز از زندان در وضعیتی از عزت و کرامت و سربلندی و عدم انکسار بیرون آورد.”

 

جز با اساس قرار دادن اسلام هیچ روش دیگری نمی تواند عدالت و صلح را برقرار کند

شیخ عیسی قاسم در عید فطر در سخنرانی شان با قاطعیت گفتند: “هیچ کس در روی زمین راهی برای عزت و کرامت و حفظ شرف و عدالت و احساس غرور و سربلندی و قدرت پیدا نخواهد کرد و عدالت و علم صحیح و اجتماع صحیح و بنای زندگی صحیح وجود نخواهد داشت مگر اینکه اسلام مبدأ باشد و اسلام روش عملی باشد.”

شیخ عیسی قاسم در عید فطر در سخنرانی خود گفتند: “اگر به آینده خود نگاه کنیم، باید ارزش اسلام را به خودی خود و ارزش اصول دیگر را بررسی کنیم تا حق این امور را از باطل آن تشخیص دهیم و به دنبال بزرگترین منبع قدرت باشیم که می‌سازد و تخریب نمی‌کند، عدالت را برقرار می‌کند و باطل را از بین می‌برد، امنیت را منتشر می‌کند و ترس را از بین می‌برد، قدرتی که نظیر آن را در عطای اسلام و آنچه برای اسلام از سوی پروردگار عالمیان برای عطا کردن آنچه عطا می‌کند، آماده شده است، نخواهیم یافت.”

ایشان این موضوع را “چیزی دانستند که مؤمنان به آن بسیار خوشحال هستند، که بخشی ناچیز از حق سلب شده آنها است” و تأکید کردند که “خواستار حق تا زمانی که به طور کامل تحقق نیابد، متوقف نمی‌شود.”

شیخ عیسی قاسم در عید فطر  سپس گفتند: “تحقق بخشی از حق به معنای عدالت نیست” و تأکید کردند که “عدالت آن است که به صاحب حق حقش داده شود و عدالت به طور کامل و تمام و کمال برقرار شود.”

 

ایشان تأکید کردند که “آنچه امروز یا فردا از پیروزی به دست می‌آید باید ما را با جدیت بیشتر و قوی‌تر و با درجه‌ای از جدیت چند برابر آنچه هستیم به سمت جلو سوق دهد.”

آیت الله قاسم توضیح دادند: “ارواح و پاها نباید سست شوند و قلب قانع نشود و مؤمن به چیزی کوچک یا بزرگ از پیروزی قبل از اینکه پیروزی کامل حاصل شود، سرگرم نشود.”

ما طالبان هرج و مرج نیستیم

ایشان ادامه دادند: “ما طالبان هرج و مرج نیستیم و از کسانی نیستیم که ارزش امور را نمی‌دانیم و فتنه در زمین و خستگی جامعه بشری را نمی‌خواهیم.”

آیت الله قاسم توجه را به این نکته جلب کرد که “دو صورت یا حالت برای برقراری عدالت وجود دارد: یا عدالت – که راه سختی است و همه راه‌های برقراری عدالت سخت است – از طریق گفتگو برقرار می‌شود به شرطی که انگیزه عدالت و امنیت صحیح و جامع و هدایت جامع و تضمین سعادت باشد – و مقایسه کننده بین سعادتی در دنیا که محدود است و سعادتی در آخرت که حد و مرزی ندارد، مقایسه کند.”

 

بازگشت به علم و حکمت اساس رسیدن به عدالت است

آیت الله قاسم تأکید کردند که “اساس امنیت برای همه، عدالت برای همه، هدایت برای همه، عزت برای همه، کرامت برای همه است، تا هدایت زمین را فرا گیرد، کلمه خدا در زمین برتر باشد و راه رسیدن به آن گفتگو، بازگشت به علم و بازگشت به حکمت باشد.”

ایشان این را “راهی دانستند که هیچ راهی بر آن ترجیح ندارد و به ارزش آن نمی‌رسد، اما زندگی غالباً به این شکل پیش نمی‌رود و بدبختان در زمین زیاد هستند.”

اگر سایر اقدامات نتیجه ندهد چاره ای جز مقاومت نداریم

آیت الله قاسم گفتند: “اگر این راه امکان پذیر نباشد، از راه بذل و جهاد و فداکاری و تلاش سرسختانه در راه برقراری حق کوتاه نخواهیم آمد و چاره‌ای جز {آماده کردن هر چه می‌توانید از نیرو برای آنها} به معنای کامل آن، به معنای کامل قدرت، در همه سطوح و در همه زمینه‌ها وجود ندارد.”

 

ایشان در پایان سخنان خود گفتند: “اگر طالب صلحی وجود داشته باشد، ما از اولین طالبان صلح هستیم. و هنگامی که قدرت می‌خواهیم، آن را برای بدبختی انسان نمی‌خواهیم، بلکه آن را برای عزت و آسایش و امنیت و کرامت و عزت و سیری او می‌خواهیم. و آن را برای او فقط برای دنیای کوتاه نمی‌خواهیم، ما فقط برای دنیا سعادت انسان را نمی‌خواهیم، بلکه سعادت بزرگ آخرت است به گونه‌ای که تا آنجا که ممکن است و با تمام جدیت در این دنیا، هیچ نفسی روی زمین نباشد مگر نفسی که جز به شقاوت راضی نباشد.”

 

منبع: شبکه اللؤلؤة

Share.

Leave A Reply

Exit mobile version